【橘井】

   【橘 井】 相传苏仙公修仙得道仙去之前对母亲说:"明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。"来年果有疾疫，远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。见晋·葛洪《神仙传·苏仙公》。后因以"橘井"为良药之典。 “龙蟠橘井”的典故成书见于西汉刘向所撰的《列仙传》。相传西汉文帝时，有一个湖南郴州人苏耽，笃好神仙养生之术，人们称他为“苏仙”，在他得道成仙之际，他对他的母亲说：“明年天下会发生一场大的瘟疫，咱院子里的井水和橘树能够治疗。如果有患病的人，给他一升井水，一片橘叶，煎汤饮服，立可痊愈。”后来的情况果然如苏耽所言，天下瘟疫大行，求井水橘叶者，远至千里；饮井水橘叶者，也即刻痊愈。等瘟疫过后，人们就看到有一条龙从井里飞腾而起，直冲云霄，于是人们就认定蟠龙乃苏耽所化，以救万民。从此，“橘井”一词也同样慢慢演化为中医药的代名词了。 市场发展处（宣传部）      2014年2月14日      

【岐黄】

  【岐黄】    相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病 黄帝曾与岐伯伦医而作《内经》，他们被认为是医家之祖，后来便以“岐黄”为中医学术的代称。    中医学又称岐黄之术，岐，是岐伯，黄，是黄帝，被尊之为中医的鼻祖。据载，黄帝本姓公孙，因为生于姬水，故又姓姬，还因成长于轩辕之丘，故又号轩辕氏。他为人精明强悍，当上了部族首领，他励精图治，振兴文化。传说他命令大挠作甲子，仓颉作六书，伶伦作律名，隶首定算数，并咨岐伯作《内经》，创医药之方。    《内经》是目前所知上古时代流传下来的最早的医书，为中医群经之首，迄今仍指导着中医临床。岐伯是医生，又是黄帝的大臣，他精通医理和药物，创立经方。因《内经》的写作是以黄帝与岐伯相互问答和对话方式叙述的，所以后人又称《内经》为《黄帝内经》。这就是后人称中医事业为岐黄事业，亦即术源岐黄之由来。    其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。 其实《黄帝内经》成书约在战国时期，只是托名于黄帝、岐伯而已，它汇集了古代医务人员和劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识。

【杏林】

  【杏林】     三国时医生董奉，隐居江西庐山。他为人治病不取酬金，只要求：重病者治好后在山上植杏树５株，轻病者治好后植杏树一株。数年后，“愈人无数，得杏树１０余万株，蔚然成林” 后来，遂以“吉林”代称中医界。

【青襄】

  【青襄】 据史书记载，三国时名医华佗在被曹操杀害之前，曾将一个装满医书的青囊交给看守的狱吏 华佗死后，靠青囊使一部分医术保存、流传了下来，因而“青囊”也成了医术的代称。明代沈绎诗曰：“白发至亲惟叔婶，青囊传世有儿孙”，即用此典。

【悬壶】

  【悬壶】    据《后汉书·费长房传》载，东汉方士费长房见“市中有老弱卖药，悬一壶于座，市罢，跳入壶内”。这里说的是卖药，但因古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称，称颂医生“悬壶济世”。

【岐黄】

  【岐黄】    相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病 黄帝曾与岐伯伦医而作《内经》，他们被认为是医家之祖，后来便以“岐黄”为中医学术的代称。    中医学又称岐黄之术，岐，是岐伯，黄，是黄帝，被尊之为中医的鼻祖。据载，黄帝本姓公孙，因为生于姬水，故又姓姬，还因成长于轩辕之丘，故又号轩辕氏。他为人精明强悍，当上了部族首领，他励精图治，振兴文化。传说他命令大挠作甲子，仓颉作六书，伶伦作律名，隶首定算数，并咨岐伯作《内经》，创医药之方。    《内经》是目前所知上古时代流传下来的最早的医书，为中医群经之首，迄今仍指导着中医临床。岐伯是医生，又是黄帝的大臣，他精通医理和药物，创立经方。因《内经》的写作是以黄帝与岐伯相互问答和对话方式叙述的，所以后人又称《内经》为《黄帝内经》。这就是后人称中医事业为岐黄事业，亦即术源岐黄之由来。    其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。 其实《黄帝内经》成书约在战国时期，只是托名于黄帝、岐伯而已，它汇集了古代医务人员和劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识。